分段標題
歡迎收聽不在教會的日子，我們這集繼續來聊一聊「我為什麼離開教會」。
「只抽取經文，讓聖經為我的想法背書」
那上一集我們最後結尾是談到，其實很多時候是我們對聖經的掌握度不是那麼理解，所以我們不知道聖經裡面對於信仰群體的描述，大部分接受到的，可能就是我原本所屬教會說教會應該要怎麼樣。所以不如我們回到聖經來想一想，到底聖經裡面對於信仰群體的描述，那個畫面是什麼樣子呢？
對，因為教會還是一個信仰的群體，所以教會的信仰的群體裡面的話，聖經是一個教會裡面很重要的一個群體裡面的書。我們常常忽略了這一點，我們常常會覺得說聖經是一本脫離於群體裡面的書，是一本給群體的書，但是其實聖經是一本在群體裡面的書。聖經裡面告訴我們我們在敬拜裡面我們常常使用聖經的話語、我們的信仰、我們的講道上面，我們聖經常常也是我們所引用的，我們的聖經裡面也告訴我們，我們有怎麼樣的一些的儀式可以來幫助我們。 更重要的是這個聖經其實也是產生於群體，如果我們想像的話，在舊約裡面以色列人他們所經歷的掙扎、所經歷的歷史，都是在裡面他們的聖經就是記載的這樣的歷史，他們的聖經就是記載他們對這些歷史事件、被虜釋放這些事情，他們的回應、他們的反饋。並且聖經也是在新約裡面，當新約的這個這些教會他們面對耶穌的復活的時候，他們怎麽樣去處理這樣的一個事件？他們怎麽樣去在耶穌基督是主的這個新的神給的啟示里面的話，他們怎麽樣能夠繼續下去？所以就產生了各樣各式的福音書、各種福音書、並且產生了各樣的書信。 當我們把這些的文字都處理、都確立在這個信仰的群體里面的話，產生的就是我們現在的聖經，所以我們的聖經也是在我們的群體里面，我們一個很重要的、一個寶貴的資產，但是有的時候我們對於聖經的態度，會落入一些我們傳統里面我們的想象。比如說我引用這個Bible Project裡面有一個很好的資源，它是講到的我們對於聖經的一些的典範，就是我們當我們想到聖經的時候，我們的頭腦會自然想象的，比如他講到三個傳統的這些典範，也許對我們來講並不是聖經真正的功能。
<aside> ❗ 聖經的三個傳統典範
那這些當然都是不是不好，並且也不是違背了這個聖經的這個原有的功能，但是當我們把聖經局限於這些的範疇里面的時候，我們就會發現我們就常常把聖經拿來當做一種工具，而不是把聖經拿來當做是一種在群體里面，我們可以一起去學習、一起去發掘的一個資源。
我在想你說，第一個是把它當成神學的工具，就很像是教會今天要有哪方面的發展？我們可能說出一些口號、我們就舉了一句經文，然後作為我們的神學的詮釋。舉例來講，比方說我們想要攻占很多不同山頭、很多領域，或是我教會希望大家聽牧師的話，我就告訴你們要合一，不配合不聽話就是不合一。這個不合一、合一，到底在聖經當中真正意思是什麽呢？我不一定要討論，我也不一定要討論那些發生在群體中的事件，我就只要抽取經文、應用、然後直接驗證我所主張的，就會變成聖經為我個人的這個，神學就是我對信仰的解釋，對我的解釋來作為證據。
「不關心政治、平權，好像只在乎同性戀議題」
或者是說，另外一個例子是，當然我們都很知道大使命的重要性，但是有的時候我們把大使命這個當作是聖經里面唯一的神學、對於使命的教導的時候，我們常常就會有事工導向的危險，我們就會覺得說我們做任何的事情就是為了要傳福音。那至於傳福音是為了什麽？至於傳了福音之後要怎麽帶領？至於其他的方向我們也許就並沒有那麽多的思考，或者是我們常常就沒有其他的聖經的資源來幫助我們。
其實真的很難平衡，因為我覺得比方說就像你講那個大使命，幾乎是所有的基督徒一定會被強調很重要的一個，要怎麽講，很像我們信仰的中心，就是我們信這個信仰之後我們行動就是要去傳福音。可是信而跟隨呢就是另外一個面向了，什麽叫做跟隨神呢？這個人在我們自己的生活當中碰到一些掙扎的時候，我們怎麽實踐信仰？這部分我們就好像沒有什麽中心主軸，就所以只會用就是「我不應該做哪些事情、啊我又犯罪了」。 所以其實大家不知道會不會發現，我們信仰中那個主軸其實就是深受我們所處的信仰文化所塑造的，你處在什麽群體裡、群體看中什麽？你就真的就是看中這個，所以我覺得就是很誠實的說，台灣現在有一些教會真的就是非常的積極發展事工，所以他的使用聖經的方式大概就是告訴你大使命很重要、傳福音很重要，但聖經的其他面向可能討論就不是這麽多。