這一集，慕天更進一步分享了，自己如何透過二次元的媒介滿足性需求，而不跨越聖經「看見婦女就動淫念」的教導。以及自己身為〈新媒體宣教學院〉的一員，若單身時習慣透過媒體滿足性的需要，未來可能在婚姻中無法對真人感到滿足。
其實在面對性的過程，可以邀請耶穌一起參與，對神全然的敞開。信仰如果只剩下僵硬的規條、不斷重複違反的悔改與定罪，那只會成為現代的法利賽人。
上集提出「恐性」的想像中禁慾和苦修，未必促進修道者靈性或全人聖潔，以及呈現尊重「看見（已婚）婦女就動淫念」精神的單身者性慾表達。
本集，我們更深入探討性慾望的偏好：什麼是性偏好？它是如何形成、誰決定？人人都有性偏好嗎？單身者性幻想必然以偏好的型式建構，那性偏好也適合婚姻中的親密關係裡嗎？
在基督教的倫理觀中，單身生活自我探索與性調適，需要哪些動態反思？
慕天提出「二次元媒介」作為一種低沉浸感、高心智參與度的「冷媒體」示例。他也引用保羅〈林前〉6章的精神呼籲：整全健康的「婚前守貞」實踐，當降低消費「偏鋒、硬核、真人上陣」的性素材、標榜「比真人刺激」的道具。拒絕讓五感沉浸度更高的「熱媒體」作慾望主導媒介，是因為「心智」參與度不足時，便更會流於感官沉溺，忽視強烈刺激下的成癮性。
如果希望維持好單身時的情慾與靈性平衡，而且不希望有天當遇到真愛時「身心回不去了」，我們提出「主動、有意識的選擇，不要什麼都收，而且有界限的節制」這樣會比全然禁止實際許多，這些對話都嘗試探索可能性，願你與我們一起思考！
歡迎收聽不再教會的日子，這是性是未曾看見的第14集，那我們就會接續上一集談單身者的性，也就是我們要聊一聊，單身者一定會有性幻想，那這個性幻想裡面，到底尺度在哪裡呢？ 我們先歡迎我們的來賓，歡迎邱慕天～
聽眾朋友大家好，主持人好！
「慕天找到的二次元解法」
我們上一集談到單身者的性，我們就提到，其實需要宣洩就一定會有性幻想。那不知道大家有沒有注意到，其實你的性幻想會顯示出你的性偏好。性偏好是指人在性行為、性幻想，甚至什麼東西對你有性上面的吸引，讓你性興奮的特定喜好？可能是對特定類型的人，好像有些人就會說他是制服控、或是馬尾控；或是特定的情境、特定的性行為，你有特殊的偏愛。
那性偏好又會分成兩種，一種可以稱之為性傾向，就是有些人對同性比較有性的興奮、有些人對異性、有些人是雙性。那性傾向在目前的社會我們比較廣泛的接受，但是有另外一種比較少見的偏好，他可能是對非生命的物理物件產生了強烈的感覺。比方說有人喜歡高跟鞋、有人喜歡可能收集女性的內衣，這些是在社會上比較少見也比較不被接受的事情。 但是性偏好並不是病他的形成關鍵的原因，有你的童年經驗、有文化價值觀，比方在某種文化當中，某些物件的象徵大家就覺得很性感。比方說我最近注意到，中國許多的短影音都會講到黑絲，好像黑絲襪對於中國男性很有吸引力。
童年經驗這個部分的話，我覺得很像是動物學有發現的，動物剛出生的時候有一個叫做imprinting 銘印效應，是指在動物的早期發展階段，會對特定的刺激形成長期依賴的現象。那麼在人類的吸引很可能是，比方說一個少年，他看見鄰居掛的女性內衣的時候有很多的遐想，然後在他性啟蒙階段，女性內衣就成為他很容易連結到性興奮的這個象徵的物件。
那我也特別去做了一點功課，我發現有許多很喜歡性虐待的，他們會有一些鞭打、服從主人、奴隸，對這方面性愉悅有愛好的人士。他們有提到，這可能是跟他們在兒童時期可能受到責罰的時候，那個物件打在身上的時候會引發他們一些特殊比較刺激的感覺，而這感覺跟性有所連結，所以長大之後發現自己對這方面好像有特別的深受吸引。所以性偏好他可能不見得是道德問題，比較像是真的是你早期經驗當中那個強烈的初始印象，然後引發了就是你對於性的首次性經驗的這些連結。
那我還記得上一集慕天你有聊到，就是你很喜歡的東西是二次元的人物，你願意來分享一下這方面經驗嗎？
其實我並不是喜歡二次元的人物，其實上一集講過，在我去思考我的信仰跟我的慾望的整合的過程當中，我很尊重我跟很想要去服從耶穌教導過的登山寶訓，特別是馬太福音5:28說：「凡看見婦女就動淫念的……」。那其實我們上一集有講過，這裡面的婦女通常不會是指閨女，但是另外一個點是我們要如何真的不會看到婦女就動淫念？那我能做的方式就是用二次元，所以我並不是因為我喜歡二次元。